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空行的舞蹈

愿此生及来生 能得见 并安住—— 诸法实相如幻化

 
 
 

日志

 
 

《七抉择见》  

2013-05-10 14:27:26|  分类: 龙钦巴尊者 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《七抉择见》 - 空行的舞蹈 - 空行的舞蹈

 《七抉择见》——龙钦巴尊者

()执实见:
凡夫执一切法为实。

()外道见:
或执着于常,或执着于断。妄计有无。如印度教等。

()人无我见:
知补特加罗无有自性。但执四谛,十二因缘为实。

()唯识见:
知万法由心识变幻而成。外境并非真实的存在。如执外境为实,便是遍计所执。

()中观见:
认为万法皆由因缘而生,并依此而作多门观察。

()俱生智见:
知一切法本明。即此无生明体能成正觉。不必观察,不必对治。

()大圆满见:
诸法起时,刹那圆满。故不执善恶,净妄两边,无修无证,了知轮回涅磐无二分别。


《七抉择见》 - 空行的舞蹈 - 空行的舞蹈
 

贡噶法狮子讲授《抉择见》  

中华民国三十五年五月讲于重庆冷水场云凤山贡噶精舍
贡噶法狮子法王 讲授
弟子韩大载 笔记


    见者,于内外轮寂一切法,决定其体性,而印持之,无有动摇者也。各因其种姓知解,而有种种不同,试略述如下:

  执实见:
  凡夫于一切法,执为真实,而起爱、憎、取、舍,坚固缠缚,为生死因,不得出离。

  外道见:
  如数论、方论、时论、断论、常论、自然论、胜身论、神我论诸师,略有六十二见,及诸邪执,于一切法,横计其体性所由来,与妄度有无等,而起爱、憎、取、舍,坚固执著,为轮回内,不得出离。

  人无我见:
  知补特迦罗,无有自性,依止修证,得解脱果;而于佛法四谛、十二有支等法,则执为真实,取住偏空涅槃,未能究竟解脱。

  唯识见:
  知三界万法,皆为自心所现影像,正破外道、小乘、心外实有诸法,即无境唯识义也。依此多门观,转舍转得,而证佛果。

  中观见:
  亦名无生见,知一切法无自性,不生、不灭、不断、不常、不来、不去、不一、不异,藏识影像,与世出世法,俱无自性,用多门观察,破外、小、唯识,显诸法本不生故,依此修证,而得佛果。

  俱生智生:
  亦名法身见,知一切法为本明,即此无生明体,而保持之,相续坚固,便成正觉,不用转舍转得,诸对治方便,有不用八不等,多门观察,一切法即是俱生智故。

  本净见:
  亦名大圆满见,本来佛陀,法尔如是,一切法本来清净,无有生死涅槃取舍等垢染,无缚无脱,无修无证,任运而住,自生自显之上,即修即行即果也。大圆满者,诸法起时,刹那圆满故。

  以上抉择,略得七种;至红白教古德,依心印与表示而成就者,则无见可言,不立文字,此为最胜。上述六七两种,盖依口尔传承,而建立尔。

  吉祥圆满

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